shakopee — уголок председателя — Midwest Association of Slavic Churches

Posts tagged shakopee

Читали 13 главу послания к Евреям. Обратили внимание на три текста, говорящих о наставниках.

Вот первый из них: “Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр. 13:7). Поминайте – в смысле “вспоминайте”. Их уже нет на земле. Очевидно вы были молоды, когда они проповедовали вам слово Божие. Вы, молодые, были слушателями не молодых проповедников, а этих ваших наставников. Но и теперь, когда их нет с вами, – помните их и подражайте их вере. Таким образом приходит в движение механизм приемственности веры и духовных ценностей.

Есть то, что уходит со временем, а есть то, что не должно уходить – например, наставники, вооруженные словом Божиим и твердой верой. Если мы не помним наставников, мы будем повторять ошибки предшественников. А поскольку мы не подражать не можем, то изберем для подражания сомнительные образцы. По крайней мере, такая опасность существует.

Второй текст: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно”(Евр.13:17).

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, shakopee, church, association, baptist, slavic, midwest

НЕПОВРЕЖДЕННАЯ ЛЮБОВЬ

“Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих»(Евр. 1:9).

Это – о Сыне.

Текст делится на две части. В первой части говорится о том, что сделал Сын Божий, а во второй – то, что сделал Отец в ответ на действия Сына. Так вот Отец помазал Его елеем радости более других.

Покрыта мраком вечности история Вселенной до сотворения Адама. Зло возникло с падением херувима, “ходившего среди огнистых камней”. И каждое существо в окружении Всевышнего должно было определиться в отношении ко злу. Позиция Единородного была однозначной – ненависть к беззаконию. Причем, понятие “беззаконие” относится к любому нарушению Божественных норм, а не только к нарушению закона Моисеева.

Правда и ложь, добро и зло…От нас требуется нравственная позиция по отношению к этим явлениям. Мы не можем одновременно любить правду и беззаконие. Несовместимо. Беззаконие – это сущность дьявола. Правда – это сущность Бога. Иначе выражаясь, мы не можем любить то, что любит Бог, а также любить то, что Он ненавидит.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, shakopee, church, minnesota, churches, slavic, midwest, baptist

ФАКТОР СКОРОСТИ

“Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога…”(Евр. 6:1).

Снова и снова полагать основание, то есть говорить о базовых истинах спасения для спасенных уже много лет,– неправильно. Это нецелесообразно. Должно быть нормальное духовное возрастание, и автор послание торопит это делать – “поспешим”.
К совершенству нужно спешить. Нельзя довольствоваться начатками учения, это опасно: такой человек остается “несведущ в слове правды”(5:13). Не поймет время, не увидит опасности и не разберется в сути Писания только потому, что остается “несведущ” в нем.
Давайте отметим характерную особенность духовных младенцев: неспособность слушать или читать Библию (5:11). Именно по этой причине мы сокращаем служения и ущемляем проповедь в пользу церковных программ и дружеских общений по домам. От этой хроничесской неспособности слушать проповедь нужно стремительно уходить и даже спасаться.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018vladimir, sharikov, shakopee, church, churches, association, slavic, midwest

ДОЛГ МИЛОСТИ

Читали Псалом 108 и остановились на первой половине 16 стиха: «за то, что он не думал оказывать милость…”. А перед этим – двадцать проклятий, охватывающих всю жизнь человека, включая его близких и потомков! И все это за то, что этот несчастный “не думал оказывать милость”. Какой ужас!

Во первых, упомянутый отрывок – пророческий, об Иуде. Именно на слова “достоинство его да примет другой” и ссылается Апостол Петр (Деян.1:20).

Однако, вопрос немилостивого отношения к ближним касается не только Иуды, а значит касается и последствия такого отношения.

У царей Израильских была репутация царей милостивых (3 Цар.20:31), но это совсем не то, что сделал Ахав, пощадив сирийского царя Венадада или Саул, пожалев кое-что из Амалика. Оба царя допустили преступную толерантность, в то время, как милосердие – это качество Бога, и оно всегда остается в пределах Его святости. Милость – это образ мышления и действийВсевышнего. Он любит миловать (Михей 7:18).

За годы моегохристианства я встречал немало членов евангельских общин, которые не только не любили миловать своих ближних, но с чувством выполняемого долга причиняли им боль. Ненужную и необоснованную ничем.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, shakopee, church, churches, minnesota, association, slavic, midwest

ПРАВИЛА БЛАГОРАЗУМИЯ

“Притчи Соломона, чтобы …усвоить правила благоразумия”(Притчи 1:1-3).
Вся книга Притч направлена на постижение мудрости, суда, правоты, наставления. В ней – правила благоразумия. Что мы об этом знаем?
Есть люди, которым не нравятся правила. В принципе. И это уже неразумно. Но и любые правила еще не гарантируют успеха в жизни.

Этимология слова этого – благоразумие – очень проста: рассудок, питаемый благом и несущий его. Разум, работающий в режиме истинного добра для себя и других.

В мире не прекращается битва за душу человека. Грех поражает волю грешника, как и написано: “всякий делающий грех, есть раб греха”. Носители информации засоряют разум пустопорожним содержанием.

Мы имеем дело с хронической неспособностью многих христиан отличать “святое от несвятого и чистое от нечистого”. И причина тому кроется в состоянии разума.

Друзья, если мы не познакомились с правилами благоразумия, мудрости, правосудия и наставления, мы вряд ли разберемся с основными требованиями христианской жизни. Благоразумие – это колыбель мудрости, сходящей свыше. Благоразумие имеет дело с текущим моментом, но с учетом будущего.

Давайте приведем несколько основных правил благоразумия.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018vladimir, sharikov, shakopee, churches, church, midwest, slavic, association

СПОСОБНОСТЬ К СОЧУВСТВИЮ

Читали книгу Иова, и остановились на тексте 6:14. Вот он: «К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю».

Внебиблейские источники утверждают, что Иов жил во времена патриархов Авраама, Исаака и Иакова и был из княжеского сословия. Возможно. До тех пор пока он был окружён большим достатком и людьми, он был чуток к нуждам обездоленных. Но теперь он сам нуждается в слове утешения, но не находит. Его тело сьедает проказа, душа истаивает от тоски, а дух продолжает мучительно искать ответ на причину его страдания.

Пришли друзья. Теперь разделённое ими горе уменьшится вдвое. К тому же они люди верующие. Елифаз, Вилдад и Софар тактично молчали семь дней и в высшей степени корректно заговорили. Они говорили о Боге, праведниках и нечестивцах. О Боге – возвышенно, о нечестивцах – как написано в Библии. И если бы мы не знали оценку Бога всем этим речам, мы наверняка прониклись бы почтением к ним.

Иов даёт точную характеристику людям, лишенным сожаления к страдающим: отсутствие страха Божьего.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, churches, midwest, shakopee, baptist, association, minnesota

ПЕРСТ НА УСТАХ

Перст на устах Иова…

Трудный разговор многострадального с друзьями-утешителями кажется не имел конца. Речи мудрых переполнены блестящих метафор и пестрят научно-популярными выражениями. Их диалоги и монологи очень похожи на «правовой спор». Кроме прочего, Иов сказал многоречивым друзьям своим: «Посмотрите на меня и ужаснитесь, и положите перст на уста»(Иов.21:5). Из текста видно, что они его не видели. Видели абстрактного грешника, наказанного Богом. К тому же они почему то говорили с ним как со здоровым человеком. И тогда он предложил им положить перст на уста, то есть умолкнуть.

Но Иова не услышали и продолжили говорить. Так было до речи Елиуйя, который и объяснил Иову, что нельзя оправдывать себя более, нежели Бога (32:2). А потом Бог обратился к страдальцу из бури в виде 80 вопросов. Иов все понял. «И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои»(Иов.39:33,34). Уже не перст, а руку.

Иов был правее своих друзей, но Бог был правее Иова. И когда Господь заговорил с праведником, этого ему было достаточно. Голос из бури усмирил бурю в душе Иова. И он увидел все и всех в другом свете.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, shakopee, midwest, slavic, churches, association

СОЗИДАЮЩАЯ СИЛА

Читали книгу Ездры.

Обратили внимание на обстоятельство, позволившее продолжить строительство дома Господнего.

«Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище, куда полагали сокровища. И найден…один свиток, и в нем написано так: «Для памяти: в первый год царя Кира царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте…»(6:1-3).

А перед этим, в период царствования Артарксерса, неприятели «сильною вооруженною рукою» остановили строительство храма(4:23). В своём письме царю недоброжелатели обвинили Иудеев в бесконечных восстаниях и потенциальном нежелании платить царю подать.
И стройка замерла на несколько лет. Затем о запущенном строительстве заговорили пророки Господни, и работы возобновились. И снова активизировались враги, однако на сей раз у старейшин Иудейских был достойный ответ. Что же они сказали? Они объяснили, что храм не строится, а восстанавливается и по какой причине их, Иудеев, здесь надолго не стало. А потом они отметили, думаю, самую важную деталь в этом споре: разрешение Кира, царя Персидского. Иными словами – поищите в архивах и убедитесь в правомерности наших действий. Так и сделали. Решение царя Кира не оспаривалось, и строительство продолжилось и завершилось.

Vladimir SharikovSeptember 28, 2018sharikov, vladimir, midwest, slavic, shakopee, russian, churches

ВСЕ К НЕМУ

Читали седьмую главу Деяния Святых Апостолов, и обратили внимание на первый стих.

Служение благовестника Стефана встретило сильное противостояние. Его оклеветали и повлекли на суд в синедрион. Выслушав обвинение, первосвященник спрашивает: «Так ли это?». Стефан не отвечает на вопрос и не берётся защищать себя или обвинять противников. Вместо ответа на вопрос, благовестник произносит свою последнюю проповедь.

Однажды пришли к Иисусу с ужасной новостью: Пилат уничтожил группу Галилеян, приносивших жертвы (Лк.13:1).

Вот уж эти новости! Что мы с вами сказали бы на это? Кровопийца! Ну и, конечно, спросили бы о подробностях….Наш Господь как бы не реагирует на новость, Он использует полученную информацию для призыва к покаянию тех, кто ее передал: «Если не покаетесь, все также погибнете»(Лк.13:5). В контексте показан образец успешного ведения беседы: Иисус задаёт вопросы, которые наверняка гнездятся в сердцах Его слушателей, пока не озвученные ими, для того, чтобы дать исчерпывающий ответ на запрос любой человеческой души.

Vladimir SharikovAugust 15, 2018sharikov, vladimir, midwest, minnesota, shakopee, church, churches, association, baptist, midwets, midwest slavic

УТРАЧЕННЫЙ ФОКУС

“И поставили жертвенник на основании его, так как они были в страхе от иноземных народов; и стали возносить на нем всесожжения Господу, всесожжения утренние и вечерние”(Ездра 3:3)

По велению Кира, царя Персидского, все Иудеи должны были вернуться на родину для того, чтобы построить храм Богу Израилеву. Кир ясно и конкретно сформулировал цель этого возвращения, более того призвал народы, принимавшие евреев в течении гулута, оказать материальную поддержку будущим строителям храма (Ездра 1:4).
Но что произошло на самом деле? Возвратившиеся поставили жертвенник и стали приносить жертвы на нем только в седьмом месяце по прибытию в Иудею. И произошло это никак не по причине порядка священнодействия, а по причине страха перед окружающими народами. Их обуял страх, потому что они опоздали с жертвенником на семь месяцев! Но и это ещё не все. Храм начали строить только на второй год. Началу строительства способствовали пророки. Взять хотя бы обличение Аггея: «Вы говорите: не время строить… а вам самим время жить в домах украшенных?»(1:2,4). Украшенных! То есть вы не просто живете, а живёте хорошо, в то самое время, как храм, ради которого вас возвратили из плена, – не строится!
После постройки жертвенника и учреждения всесожжений пройдет около шести месяцев прежде чем народ Господень начнет заниматься этим важным делом Господним – строительством храма. В чем причина такого промедления? Они потеряли фокус. Или как сегодня сказали бы: расслабились. Главное для них перестало быть главным. Они заменили главное текущими заботами, праздниками, обустройством…
Хочу обратить особое внимание на те шесть месяцев, в которые стоял жертвенник, но не стоял храм. Это была полумера. Главное, которое не выполнено в полном обьеме. Итак, потеря ясного понимания целей и задач, а также частичное выполнение оных – это сети, в которые попали люди, страстно любившие свою землю и тосковавшие по ней в течении долгих семидесяти лет! Они возвращались домой “как бы видящими во сне”, им слезы застилали дорогу…
Но что получилось?

Vladimir SharikovAugust 15, 2018sharikov, vladimir, minnesota, midwest, slavic, shakopee, churches, association, midwest slavic

уголок председателя

Licensed in New York + California